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婚恋关系的五个维度

作者:怀旧船长 发布时间:2017/12/05 16:06 阅读量:897

最近,不少《相夫》和《婚姻治疗师》的读者问一个几乎相同的问题:“船叔,我该结婚吗?”“老船,我是不是该离婚?”

也许,您认为这很好笑:结婚离婚,完全是自己的事儿,干嘛问别人?然而置身事外的我们当然是旁观者清,身陷情感漩涡中的TA们难以思虑周全。

我在北京师范大学讲婚恋主题内容时曾讲到过,现代婚恋有其规律,衡量幸福指数的是五个维度,情感只是作为外部的切入点。当时讲得不太详细,今天再梳理一次,供各位参鉴。

1.阶层和成长环境

人,一定要认识到出身问题是一个终身的问题。上帝或许只是随意投放生命,但放在非洲和美洲、放在山区和城市、放在豪宅和白屋的命运,或许用一生的时间都难以调和。阶层这个词,以前叫阶级。在打倒地主的年代,穷人是光荣的,富家女嫁给“根正苗红”者算是“同情收纳”,但这是历史条件下的变异,实际上是很难幸福的。同样,嫁入豪门的女子在享受羡慕嫉妒之后,珠光宝气难掩心灵灰暗。

我们年轻气盛之时,全然不信这个邪。但到了中年,就会感受世间的一切决非才能、理想能够改变。人类几千年的文明史,有其沉淀在基因里的文化内涵。无论这种东西好坏,它都存在,个人无法改变。讲道理、说法理,在历史的洪流中都不值一提。

阶层,完全与对错无关,它就是一个事实,或称为现实。历史上的名门望族择偶非常严格。唐太宗李世民贵为天子,但是名臣魏徵的儿子娶山东望族的女儿人家不干,甚至公主下嫁人家都很不情愿,因为陇西李氏并非源远流长的世家大族。李世民很生气,但也只能吹胡子瞪眼,最后只得强令把陇西李氏以中央文件的形式强塞进大姓里,就这样还遭到大臣的反对和世家的抵制——你陇西李氏是得了天下,但是我们世家早在春秋甚至夏商时就成形了,你算老几?

梁山伯与祝英台,爱情是有的,主要还是门不当户不对的问题,只能成为文学作品;《西厢记》里的张君瑞和崔莺莺也是这个问题;就连人、妖婚恋故事《白蛇传》也是这个问题,白素贞哪怕是妖界最美最有才华的妖,也不能跟书生许仙结婚;神、人情感故事如董永与七仙女、牛郎与织女,更不用提了,阶层大法官王母娘娘绝对不会因为什么狗屁爱情放弃对阶层的维护。

说清楚了阶层,就跟成长有关系了。三个秀才聊书,三个村妇聊猪。就算你是清华博士,只要你出身泥腿子,对不起,你难以与出身大都市的同学往深里聊。因为你的童年没见过少年宫,虽然草长莺飞、蛙声一片自然宁静,但没摸过钢琴没进过剧院,在成长中形成的三观虽然经过教育考试的洗礼变得貌似趋同,不过其根儿上还是有缺失的。这就不难理解那些靠成绩和才能爬上高位却出身卑微的贪腐官员,一旦碰到财色就全线溃败的心理现象了。

婚姻是一种消磨时光的组织形式。差异太大的阶层,成长过程必然泾渭分明。靠荷尔蒙维系得了一时,维持不了一世。若只是恋爱尚可,进入婚姻围城则要慎重。

也许您会说:老船你不就是个土鳖么?没错,我老土鳖,但我在婚姻问题上有自知之明,没有吃天鹅肉的企图心,所以这方面的烦恼相对少一些。

2.教育和自我修养

也有阶层并不对等但婚姻尚能维系者,一定是在2、3、4、5这四个维度上下了血本。人无法选择出身,所以出身如我者不必自卑。这不是你的错误。阶层是可以通过后天努力慢慢改变,虽然难如登月。

接受教育,几乎是唯一的出路。也有富贵阶层家道中落和完全破败的,但是就算鲁迅先生这样的家庭,也还有资财供他东渡日本。民国时期那批大师们,细细考量他们的家史,都不简单,都是“有种的”。你们表跟我提太祖,人家家里不穷,而且是个异数。太祖在研究中国智谋上当世无人出其右,就是通过不断的学习练就的真本事,不然那批并肩战斗的兄弟何以被整得那样惨?所以学习是极其重要的。

中国恢复高考是一项德政。无论怎样批判教育制度,但中国的基础教育是历史上最好的,就算在盛唐时期,受教育也只是少数人的专利,特别是地主阶层的权利。现今,至少城市教育(打工子弟除外)还是相对完善的。青少年可以通过勤苦学习改变命运。

婚姻关系中,受教育程度必须引起高度重视。《婚姻治疗师》的一位读者妹子,一本毕业后有不错的工作,但由于缺失父爱性格懦弱,被一位工地帅小伙死追后无法推脱终于成婚,婚后男方哥哥进监狱、父亲重病,家庭陷入困境,整日以酒消愁与她不再交流。她拖着一个两岁的小女孩又要上班,最终只能把孩子交给母亲带,其收入还不够还债,陷入情感和生活的死局。这个案例既有阶层的问题,也有教育的问题。一个再帅再美的人,若不分张飞、岳飞,不知荷马、柏拉图,只有身体交合没有思想交流,遇到困境是无法解局的。

学习是自我修养的基础。读书不是为了看故事,好玩,而是懂得常识、规则,知道些文史哲知识,略懂一点心理和科技就更好了。可以想象,一个帅哥在地铁里高声打手机、在大街上随地吐痰、在公共场合大打出手,就算他是李小龙,你也无法在婚姻的考验中坚持下来。因为,婚姻是一场马拉松,在爱情荷尔蒙减退后就是一些让人厌烦的琐事,倘若没有文化修养来润济,必将产生情感荒原。

3.颜值和健康状态

《猎场》里郑秋冬返回杭州见到变美的下属贾衣玫时说了句:“你去韩国了?”郑秋冬以前没有在意,一则是情感饱和正与熊青春热恋,二是对下属有忽视心理。突然见到以前的丑小鸭变白天鹅,当然心有所动。这是人之常情。

在婚恋中,长相非常重要。长相与出身一样,是先天占大部分,但也不是铁板一块,是可以通过后天的调节变好的,所以韩国的整容业非常发达。全世界女人一生花在形象上的钱,足以买断中东一个石油大国。

但是,比颜值更重要的是健康状态。健康状态是既有恒量,也有变量。恒量取决于基因。《相夫》中一位武汉的读者问我,男友人非常好,学历也相当,但是考察家族有心脏遗传病史,连续六代人都活不过四十五岁,问我要不要结婚?我告诉她这个风险既然存在,你若答应就得承担,若承担不起就要放弃。她说这不道德,因为感情很好,他也没有隐瞒,或许医学能够解决。我告诉她,种种可能都存在,但是基因的问题怕是很难改变。至于道德,在婚恋中绝不能成为捆绑绳索。

健康还跟生活习惯有密切关联。考察婚恋对象时,一定要看对方的生活是否较为规范,有无不良嗜好,譬如吸毒、酗酒、性癖好、心理问题等,都应当引起重视。在婚姻的长跑中,健康最为重要,一旦陷入病痛和早逝的境地,生命将不堪重负。

4.才华和财富潜力

要么有才,有么有财。这在现代社会无法回避。已经有财富的,也得有能力维护和使财富增值;暂时还没多少财富的,只要有才华,预期是可以创造财富的。这些都不是问题,关键是不能一样不占。

说到底,出身匹配,颜值相当,健康无忧,但得生活。特别是进入婚姻后,上有老下有小,就算老人已逝或丁克,也得面临生活的压力。当今世界,没有人可以生活在与财富绝缘的真空。贫贱夫妻百事哀。说白了我们要穿衣吃饭,生活品质太差亦会对情感造成强烈的负面冲击。故庄子说:相濡以沫,不如相忘于江湖。

因此,在择偶时期,应当考察对方的才华和财富潜力,至少应该保障生活的基本条件。没有钱,可以的。李安的夫人就养了他很多年,但李大大出手不凡,终于功成名就。所以男人女人,只要有才华,也不算吃软饭,无非是个长线投资。

5.圈子和社会资源

孟母三迁的故事,国人耳熟能详。看似是教育孩子的问题,实际上是选择生活环境和圈子的问题。一个人再牛,也必然受环境特别是人际圈子的影响。近朱者赤,近墨者黑。所谓不良少年,并不是这个孩子不良,是他接触到的圈子不良。

一个总在深更半夜在外喝酒K歌洗桑拿的男人,免不了总有些花花事儿。而这完全是圈子里哥们的集体行为,一个人怎么可能喝酒到半夜?除非家里有个令人肝颤的母夜叉。环境对人的性格、趣味、意志有决定性的影响。无论是青少年时期,还是成年以后,几乎都可以通过这个人的生活工作圈子进行判断。

圈子是柄双刃剑。既有好处,也有坏处,关键看什么圈。网上经常见阔少香车美女、海滩派对、纸醉金迷。这样的圈子对年轻人有强劲的吸力,一旦加入则对社会产生鄙视心理,谁都看不起。《老炮儿》里的黄毛就是这一类,成为黄毛的爪牙啥事都干得出来,但就算是阔少的马仔都不愁没有女孩贴上来。同样,有的人加入了勤奋创业或学习的圈子,默默无闻奋斗。我认识一位小兄弟,27岁就开始有雄心拍摄打工子弟的记录片,不抽烟不喝酒,默默无闻只知干活。这样的年轻人,让我们中年一代看了很是敬畏。

有一类宅男,倒是“听话”,任何社交都不感兴趣,天天只知追剧、整理家务或者带娃娃,手机里的朋友圈不过几十人,真正来往的不过三两人。这样的人好是好,但是没有多少社会资源,一旦工作和生活来源发生变动,或是出现突发情况,恐怕难以应对,更别提有什么发展机会了。

因此,情感对象的圈子和社会资源,是婚姻中关键的外部因素。人具有社会属性,交际圈既要未雨绸缪作好铺垫,也要精准鉴别作好防范;既不能与性格孤僻者长处,也不能与滥交惹祸者同行。

综上,婚恋关系的五个维度,不可单一看待,需要统筹考量。诚然,五维绝对匹配的夫妻如凤毛麟角,不可苛求,但至少得有三种以上的相应匹配度,婚姻方可相对稳定。至于你非得说爱情才是第一,也对,但前提是建立在五个维度的基础之上。否则,爱情就是空中楼阁、一场春梦罢了。

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内容标签: 怀旧船长 爱情 婚姻 阶层 圈子
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2018-05-25 10:47:18
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